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eolapaz - domo -lengua - 4 Enero, 2009

Unamuno
San Manuel Bueno Martir

Departamento de Lengua y Literatura
bachillerato Sagrados Corazones,Torrelavega (Cantabria)

1.- Biografía

Nació en Bilbao el año 1.864. Obtuvo la cátedra de griego en al Universidad de Salamanca y durante muchos años fue rector de esta Universidad
En su juventud fue socialista, pero paulatinamente evolucionó hacia posturas conservadoras. No obstante, mantuvo ideales republicanos que el valieron el destierro y el exilio durante al dictadura de Primo de Rivera (1924-1930).
En 1.897 sufrió una crisis religiosa que le llevó a plantearse seriamente el problema de Dios y el papel del hombre en el mundo. Estas preocupaciones religiosas se mantuvieron durante toda su vida e influyeron notablemente en su obra.

2.-. Su obra

La obra de Unamuno es una continua meditación sobre el hombre, la muerte y Dios. El tema central de sus obras es la perduración del hombre tras la muerte, lo cual le lleva a plantearse el sentido de la vida y la existencia de Dios
Unamuno mantuvo en sus escritos una postura racional: el hombre solo puede conocer a través de la razón. Ahora bien, según Unamuno, la razón no nos permite tener la certeza de la existencia de Dios; a Dios sólo se puede acceder a través del sentimiento, no de la razón. Por eso su obra resulta contradictoria; y precisamente es una contradicción, esa lucha íntima entre razón y fe, la que da sentido a la vida.

2.1. Ensayos

El ensayo literario es para Unamuno un vehículo óptimo para exponer y dramatizar
sus teorías.
Dentro del tema general del hombre destacan en los ensayos dos aspectos concretos: la preocupación por la historia (España) y la preocupación por la religión, el sentido de la vida humana.
a) La preocupación por España surgió del interés por conocer los aspectos del hombre que han permanecido inalterables a lo largo del tiempo
Unamuno se planteó el problema de España, intentando profundizar en las raíces de los español. Su amor por ella le arranca su conocido grito: “¡Me duele España!”. En sus obras deslindó entre historia e intrahistoria. La historia la hacen los héroes; la intrahistoria, en cambio, la hacen “los millones de hombres sin historia”, es decir, los hombres normales, anónimos. El verdadero carácter de un pueblo se manifiesta en su intrahistoria.
Son numerosos los ensayos sobre estas ideas, como los recogidos ej sus libros, “En torno al casticismo (1865)”, “Por tierras de Portugal y España (1911)”, “Andanzas y visiones españolas 1912)” etc. Tiene singular fama su “Vida de don Quijote y Sancho (1905)”, personal y apasionada interpretación del magno libro como expresión de la esencia española y permanente modelo de idealismo.
b) Meditaciones sobre el sentido de la vida dan a Unamuno un puesto eminente en la filosofía española. Surgió del interés de Unamuno por la muerte y más allá. Para Unamuno, la Naturaleza no obra en valde: si en el hombre existen deseos de eternidad, tales deseos tienen que tener respuesta. El hombre necesita que exista un Dios que garantice su perdurabilidad más allá de la muerte, aun cuando la razón niegue la existencia de ese Dios. Estas ideas están recogidas en dos ensayos: “Del sentimiento trágico de la vida (1923)” y “La agonía del cristianismo (19125)”., En el segundo la palabra “agonía” se emplea en su sentido etimológico de “lucha”.

2.2. Novelas, poesía y teatro.

a) Novelas: Unamuno escribe en general relatos cortos en los que plantea sus problemas vitales.
Para centrarse aún más en el drama de la existencia humana, Unamuno evita situar la acción en un lugar y en un tiempo concretos, prescinde casi de la descripción y rehuye el análisis psicológico de los personajes. Por eso dice que sus novelas no son realmente novelas, sino “nivolas”.
Su narrativa comienza con “Paz en la guerra (1897)”, novela intrahistórica sobre la guerra carlista. Entre sus novelas posteriores destaca “Niebla (1914)”, en la que intentó renovar las técnicas narrativas, de ahí que la llamara, no “novela”, sino ... “nivola”. Otros títulos “Amor y pedagogía”, “La tía Tula”, “San Manuel, Bueno, mártir”
b) Poesía: Amplísima, compone una biografía de su espíritu, desde sus “Poesías de 1907” al “Cancionero” póstumo, pasando por “El Cristo de Velázquez (1920)”, en que vierte su pasión por Jesús. Aparecen los mismos temas que en su prosa: la angustia existencial, el sentimiento religioso, la familia, la contemplación del paisaje, los problemas filosóficos. Sus versos, de ritmos ásperos y robustos, al margen de las
tendencias, tardarían en ser apreciados.
c) Teatro: Ha tenido escaso éxito. La densidad de ideas no va acompañada de la fluidez escénica. Citemos “Fedra”, “El otro” y “El hermano Juan”.

3.- Estilo

Unamuno no fue un estilista que adornase la expresión. Él prefirió un estilo sobrio, preciso, en el que la lengua reflejase con exactitud su pensamiento.
Como ocurre en otror escritores de la G.98, Unamuno gustó de rescatar localismos y palabras tradicionales de corte popular; cuando de le acusaba de emplear palabras que no recogía el diccionario, Unamuno respondía: “¡Ya las pondrán!”.
El espíritu contradictorio de Unamuno se resuelve en multitud de antítesis y paradojas que reflejan la lucha del hombre consigo mismo.

Literatura